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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(二)

    独自一人,在医院排队等候检查身体。无情的病魔侵扰着我,在我不堪一击的体内大行烧杀掳掠之恶行,令我焦急难耐。但无论是谁,得病也只能自己承受,别人是代替不了的。没生病的时候没有切身的体会,生了病方知生老病死...

    索达吉堪布

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  • 海涛法师:修行笔记(二)

    如是四法,大小菩萨,皆应修学。三世菩萨,所学处故。’--心地观经  ◎‘菩萨为众生,故入生死;有生死,则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。譬如长者唯有一子;其子得病,父母亦病;若子病愈,父母亦愈。菩萨...

    海涛法师

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    吧!你们也听一听佛法的种种伟大[之处]吧!”尔后他这样讲道:“在我得病时,开始有四个小鬼来到跟前,其中一个握着大鞭子,另一个 [敦煌写本]:不即葬之。经三夜却活,起坐索饮。诸亲非亲、邻里远近闻之,...

    杨富学

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](二)

    什么值得大惊小怪的呢?第二重点,道家对于服用这一类丹药的条件,必须先要炼到神凝气聚,可以辟谷而不吃人间烟火食的程度,才能吸收融化,否则,或因食物相反而中毒,或因药而得病死亡了。总之,一般服用丹药的人,...

    南怀瑾

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索——超越因果輪迴後的涅槃世界

    武帝平時信佛教而修行,聽到支長老的話頭突然覺悟前世輪迴業報之事。以後與支長老關係深密,越信奉佛教。有一天昭明太子得病而找支長老救活之後,與太子一起捨身出家,但支長老反對說:「愛慾一念,輾轉相侵,與陛下還有...

    金明求

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(6)

    不能吃,吃了不吉祥、会得病。祭神时,所有的人唱祈神歌:  从高高天上请来了神,  天神请也请了,来也来了;  肉和酥油是不多,是不多,  天空诸神别嫌少,别嫌少,  日后我们还要慢慢酬报。  从莲花大地...

    廖东凡

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  • 心智科学:东西方的对话(2)

    走入神秘主义或唯心论,我们把它当做是一种复杂的生化电脑程式设计,就可以瞭解。正如脑波图仪把电极放到病人的头皮上,即可量得病人脑中及身体上的各种功能一样,一个经过特殊程式设计的人类神经系统,碰触病人的...

    不详

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  • 认识无常

    得病影响心理的情绪和感受,使得身体上的痛苦蔓延到心理上。以老而言,当一个曾经年轻、漂亮的少女发现自己有一天竟然变成了一个鸡皮鹤发的老太婆时,她的内心生起惶恐、不安等种种抗拒的情绪,使得内心充满痛苦。...

    黄威南

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  • 比丘尼传四卷

    毒害。后窃以毒药内馨食中。诸治不愈。弟子问往谁家得病。答曰。我其知主。皆籍业缘。汝无问也。设道有益我尚不说。况无益耶。不言而终。 新林寺道容尼传十   道容。本历阳人。住乌江寺。戒行精峻。善占吉凶...

    不详

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  • 观音之匾联探索

    成为民宅厨房内壁,甚为可惜。  ?“广慈庵”:创建于康熙三十一年(一六九二):在佛教,专住  女流者谓之“庵”。“广慈庵”起初规模甚小,后因诸罗县知事  张珺元得病,祈求佛祖而痊愈,于是献金增建寺宇。...

    林明德

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